高端访谈
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【关键词】：全球化,文化转型,价值重建
【摘 要】：在全球现代化进程不断推进的过程中，关于文化转型的论说层出不穷。如何界定文化转型的性质、理性评判各种有关理论、寻求社会重建的历史之路，无疑是当下人类共同面对的世界性难题。历经改革开放近40年，中国社会与文化的发展步入一个错综复杂的关节点，面对社会转型中出现的诸多问题及文化乱象，如何通过有深度的学术探讨和争鸣，实现切实的理论创新，是摆在从事人文社会科学研究者面前的一项迫切任务。冯天瑜先生是国内知名且在国际上有重要影响的文化史研究专家，是国内最早关注、投入中国文化史研究领域，并取得卓越成就的学者之一。冯天瑜先生对中国文化史的研究长达半个世纪，领域宽广，著述颇多，对中国社会、文化的转型以及价值重建等问...
人文思潮
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【关键词】：礼制,礼乐文明,伦理观念,域外文明,现代价值
【摘 要】：以调节、规范各种社会关系为目的的中华传统礼制，以及在此基础上形成的儒家礼乐文明，因先天性地被赋予天理化、法条化的等级色彩，而成为历朝历代统治者政治思维的核心内容。其间内蕴的仁者爱人、内圣外王等思想精义，的确曾经在维护国家统一、促进民族融合、稳定社会秩序、和谐人际关系方面长期发挥过重要作用；但“君臣父子”“三纲五常”之类的意识形态说教，又是思想的枷锁和牢笼，阻碍和迟滞了中国社会的近现代转型。唐宋以降儒学自身的变异出新，中西文明百年以来的相激相融，中华民族伟大复兴的宏图愿景，则反复对中华礼制的学理演进、新旧转化与现实应对提出挑战与考验。为与人类迈向市场经济、民主政体、法治社会的共同发展目标相一致，...
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【关键词】：中国传统文化,儒学复兴,西方文明危机,去世俗化,基督教
【摘 要】：21世纪无疑是全球史新一章的开始，而揭开这一章序幕的是两个影响全球的历史事件：第一个是“中国的崛起”，第二个是“西方文明的回落”。这两个事件同样导致中国与西方国家的“回归传统”运动。虽然中国与西方国家都要求回到自己的文化“传统”，但是两者所要回归的“传统”差异甚大。当代中国的传统文化复兴运动的对象是历史人文主义的传统文化，尤其是儒家思想与价值。西方希望“去世俗化”，要求回到独一神道主义的宗教传统。本文旨在分析在全球的文化危机中，中国与西方如何重新回到建构的“传统”中找寻应对时代危机的方法，通过两个过程的比较来探讨当代儒学复兴的全球史意义。中国能够成功地回归儒家传统将为世界提供一个稳定的磐石。
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【关键词】：自由主义,民族性,中国语境,中国性格
【摘 要】：自由主义从西方进入中国是近代中国历史遭遇的结果，其在中国的思想展开既有不同于西方的特殊语境，又有中国传统思维方式潜移默化的作用。在追求自由、人权、民主等价值的同时，中国自由主义显示出明显的自身性格，如具有较强的民族情结、平等诉求、理性迷思、启蒙心态等。自由主义在近代中国的失败不能由自由主义的中国性格负责，但20世纪下半期台湾地区的经历表明，随着市场经济的发展和社会政治转型时机的渐趋成熟，自由主义的中国性格也有一个调整的问题。
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【关键词】：马克思主义文化战略学,生产性,财富的流转,剩余价值,文化产业
【摘 要】：马克思经济哲学语境中的文化理论，可以成为当代中国马克思主义文化战略学建构的重要理论基础。马克思经济哲学的总框架是物质生产的“生产力-生产关系”，在此框架下有关文化的两个分框架是：与“生产关系”相关的“经济基础-上层建筑”框架——在其中文化是“意识形态性”的，与“生产力”相关的“必要劳动时间-剩余劳动时间”框架——在其中文化是“生产性”的。在具有“生产性”的物质生产中，剩余劳动创造剩余产品，文化是在剩余产品从物质生产中流转、游离出来的“自由时间”（剩余价值）的基础上发展起来。“生产性”与“意识形态性”理论，是马克思主义文化战略学的两大基石，其中，“生产性”理论对于探讨在当代社会和产业转型中作为符...
经典阐释
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【关键词】：孟子,父子之间不责善,伦理,经典阐释
【摘 要】：“父子之间不责善”是一个重要的伦理学命题。孟子认为，“君子之不教子”客观上缘于父子特定关系中“势”的不允可，从伦理学依据上讲，则缘于父子主恩的血缘亲情，而这些主张与其性善论有着密切关联。在孟子那里，“不责善”有一定界限，并非针对世间一切父子泛言，可能仅是针对“不肖子”及夏、商、周三代特定情形的“有为之论”。孟子特意指出父子与朋友、父子与师弟、事亲与事君各有规则，不可移易。所谓“易子而教”，并非“不谏不教”，未必导致“疏远其子”，父子有亲、父子天合的伦常观念，依然发挥重要作用。《孟子》除字面之意之外，还应当包含“遗意”及“言外之意”：孟子不但强调父子之“教”，而且强调“涵育浸灌”之“养”；并非主...
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【关键词】：五伦,解构,复兴,重构,新儒家
【摘 要】：儒学是中国传统文化的主流；而五伦则是儒家道德的内核，是中国古代社会最基本的人伦关系。研究五伦思想有利于我们认识儒学的各个发展阶段和历史命运，理解儒家伦理思想在中国传统社会中的地位、作用，并为现代社会和谐人际关系的建立以及中西文明的对话提供有益的思想资源。近百年来，学界对五伦思想的研究大体经历了三个阶段：清末民初至五四新文化运动为五伦思想的批判与解构时期，五四新文化运动至20世纪八九十年代为五伦思想的正名与复兴时期，20世纪八九十年代至今为五伦思想的反思与重构时期。整体而言，思想史中的五伦思想研究、方法论上的五伦思想研究、比较视域中的五伦思想研究以及现代意义上的五伦思想研究是我们今后努力的方向。
症候分析
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【关键词】：唯商业逻辑,炒作经济,低俗文化生产,文化生态污染
【摘 要】：低俗文化产生的总根源在于文化生产的“唯商业逻辑”。在“唯商业逻辑”的支配下，当代中国社会出现了一种为追名逐利“疯狂炒作”的现象。这种炒作分为两种情形：一种是我们熟知的靠挑战公序良俗来获得悖德经济的“丑陋炒作”；另一种是我们鲜为关注的靠“挑拨”社会热点和“标举良善美德”来获得普遍关注的“高尚炒作”。追求“炒作经济”必然带来低俗文化，而低俗文化对文化生态环境造成了严重的污染，这表现在两个方面：一方面，它犹如“文化苍蝇”，袭扰人们；另一方面，它犹如“精神雾霾”，毒害人们的心灵。
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【关键词】：文化研究,中国语境,超隐喻,元影像
【摘 要】：文化研究传入中国，这本身就是一个值得进行文化研究的课题，因为中国的语境与西方完全不同。对于西方来说，文化研究的崛起是出于对传统学科的不满，是对现代主义圭臬的一种超越；而在中国学术界，文化研究则是一种比结构主义、解构主义等更新的西方理论，犹如学术时装的最新款式。问题的关键是，文化研究在西方并非凭空出现的，而是继“语言学转向”之后“文化转向”的结果。但是在中国，“语言学转向”尚未真正开始，何谈“文化转向”？有鉴于此，笔者针对中国的特定语境，提出“超隐喻”理论和“元影像”理论，试图通过对文化逻辑的深层研究，来突破当下文化研究业已沦为“政治上正确”八股的局面。
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【关键词】：文化创意产业,文化创意,浅绛彩文人瓷画,文人画引书入画思潮
【摘 要】：大力发展陶瓷文化创意产业对于当今的景德镇而言是至关重要和迫在眉睫的问题。实质而言，发展陶瓷文化创意产业的核心在于把握住时代的审美文化思潮。这在清末民初景德镇浅绛彩文人瓷画的兴衰上得到集中体现。程门开创的浅绛彩文人瓷画从根本上而言是由清中后期文人画引书入画的审美文化思潮促生的。研究清末民初景德镇浅绛彩文人瓷画的传承与创新可以帮助我们明晰近现代陶瓷文化产业的发展规律，对于发展景德镇陶瓷文化创意产业有重要启示。
热点聚焦
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【关键词】：流行影视剧,文化传统主义,社会问题,文化危机,文化重建
【摘 要】：当下中国影视剧创作价值观极其混乱，原因很多，但就最突出的而言，主要有两个方面。一是对狭隘的文化传统主义特别信奉，二是对当前中国突出的社会问题采取有意回避的态度。本文通过对近年来十分流行的“韩剧”以及《致青春》《小时代》《港囧》《夏洛特烦恼》，包括中国电视节目《爸爸去哪儿》等的分析，指出正是由于狭隘的文化传统主义，造成了影视剧制作者只注重消费传统的道德伦理而忽视了对人的现代化、现代社会机制的艺术表现，才导致了大众文化艺术一边倒的消费性倾向，也因此从根本上歪曲了文化自觉的本意。
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【关键词】：主流电影,青春题材影视剧,现代主体,中国故事
【摘 要】：随着影视产业化改革，电影、电视剧不仅成为文化产业领域的投资热点，而且成为主流文化价值观的承担者。21世纪以来中国经济崛起，影视剧也开始发挥重要的文化功能。本文从主流电影、青春题材影视剧、新的中国故事三个角度来呈现影视创作的新变化，如新的国家认同、青年人社会阶层的再分化以及现代主体的浮现等问题。这些作品从文化的角度回应了当下中国所处的位置以及面临的各种挑战。
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【关键词】：黄金时代,影视生产,影视文化
【摘 要】：在当下的影视文化中，资本产生的影响越来越大，已经涉及了从制作到作品的全产业链，这尤其体现在2016年的影视生产中。无论是视觉特效的创作、IP购买、小鲜肉演员的盛行，还是都市消费逻辑的设定都是资本介入艺术之后的显在表征。对上述现象进行解读，可以反映出当下中国影视文化与精神结构中的某些症候。
七纵八横
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【关键词】：围棋,文化逻辑,历史嬗变
【摘 要】：中国围棋历经数千年，在其流变过程中，产生过两次大的文化转向，形成了三种不同的文化逻辑类型。一是上古直至魏晋时期的围棋，它遵从天人合一的哲学逻辑，强调天地人神同在共娱的永恒境界。这个时期的围棋，主要是体道、悟道的一种手段。二是唐宋以后近代之前的围棋，它遵从情趣至上的美学逻辑，重视通过“手谈”的游戏方式，实现自我的精神愉悦以及与人交流中的情感共鸣。三是近现代的围棋，受日本及西方文化影响，遵从的是功利主义的技术逻辑，突出和强化围棋的竞技性。当下人与机器的胜负之争，不过是现时代围棋文化逻辑转化趋势的一个折射，有其自身发展的内在合理性。
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【关键词】：音乐文化,《乐记》,美学范畴
【摘 要】：中国有着十分悠久而深厚的音乐文化。乐学是国学的核心部分。本文介绍了笔者从事音乐美学专题研究与《乐记》研究的体会。音乐美学是从西方引入的一门现代学科，随着学科建设的不断推进，中国音乐美学已经完成由西学到中学的蜕变，其研究热点也由对史的研究逐步过渡到对范畴与理论体系的研究。中国音乐美学范畴体系研究的目标，是要建立一整套与中国音乐史实与事实相适应的理论体系，并不断从其他音乐学科乃至人文学科中汲取养料，开辟新的研究领域，形成新的研究方法，以应对全球化背景下音乐学发展的挑战。《乐记》整理工作包括：对文本的校、注的整理，其最终目的是确定一个新的、准确的、全面的文本；对《乐记》文本的标题和题旨、分段和段旨、...
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【关键词】：中华优秀传统文化,剪纸艺术,对外汉语教学
【摘 要】：本文标题为《中华优秀传统文化——剪纸艺术引入对外汉语教学的尝试》。从民艺学与跨文化交流的交叉角度引入创新教育与教学理念，通过发掘剪纸与汉字之间的共通性，引进“剪字”传统；植入与民间剪纸密切相关的民俗生活环境，营造良好的教学氛围；优化教学双方的沟通方式，促进深层次交流；配合我国非物质文化遗产保护国策，培养对外汉语教学专业的实用型人才等教学改革措施，探寻剪纸艺术在教学及育人上的优势，为其更好地服务当下，传播海外提供参考范例与实践指导。
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【关键词】：自媒体时代,动漫,文化认同
【摘 要】：在传统媒体时代，动漫是美国、日本等文化输出国在世界范围内获得广泛文化认同的主要路径之一。但是，随着自媒体时代的到来，大众文化的格局被重构，动漫的传播与创作方式发生根本性变化，传统的文化认同功能渐趋消亡，美日的动漫文化高地优势丧失，一种主要经由自媒体平台传播，由青少年作为文化创作与传播主体，以碎片化阅读、戏仿与解构等为特征的全新动漫形式走上时代舞台，不仅形成了全新的动漫产业形态，也彻底改变了动漫文化认同功能的实现路径。在全新的文化语境之中，若能根据自媒体特性，有效调整产业形态和创作思路，中国动漫产业有望摆脱传统的低端代工地位，成为有效传播中国文化的一块新的文化高地。
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