康德哲学和新康德主义研究
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【关键词】：目的王国,自在目的,道德目的,实用目的
【摘 要】：康德的道德目的论系统不仅是其目的论思想中的一个重要组成部分，而且是其实践哲学中的一个独立理论。在结构上，这个系统包含两个部分：作为形而上学基础的目的王国系统和作为形而上学理论的道德目的学说及实用目的学说。在内容上，目的王国系统是一个资格体系，其质料是作为自在目的的理性存在者，其形式是定言命令的目的公式，其完整规定类比于自然王国系统。虽然人能够在目的王国中作为自在目的而实存，但是他毕竟是有限的理性存在者，在现实中要实现自己的道德性必须克服感性欲望按照道德目的去行动。以此为基础，道德目的学说的质料是作为德性义务的“同时是义务的目的”，其形式是德性学说的至上原则，其系统建构以德性义务系统为基础。从属...
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【关键词】：批判哲学,先验人类学,自然,自由,“第三者”
【摘 要】：康德的批判哲学蕴含了一种先验人类学意向，其要义是追求自然与自由在主体中的统一。但是，在《纯粹理性批判》和《实践理性批判》中，由于他对现象和物自体的区分，从而导致了自然和自由的割裂。尽管在前两大批判中，康德已经试图对二者关系进行调和，但康德认为，直到《判断力批判》，他才真正解决这一问题。然而，康德对这一问题的思考却倒向了道德神学的怀抱。因而，他的批判哲学并未真正解决自然与自由之间的矛盾，也未真正结出成熟的先验人类学果实。
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【关键词】：人,理性,有限性,无限性
【摘 要】：康德在人类学的基础上展开自己的哲学研究，并把人是什么作为自己哲学的全部追求。他在人的主体性的基础上把立法之人和执法之人结合起来，并因这种结合为自己的哲学探讨人是什么规定了三个基本方向，即：人能认识什么、人应当做什么、人能期望什么。在对上述三个问题的追寻中，康德得出了三个结论，即：人永远处于走向真理的途中、人永远处于走向自由的途中、人（作为配享幸福的人）永远处于走向幸福的途中。尽管他没有直接解说人是什么，但是，他对前述三个问题所得出的结论表明：在他那里，人是处于永远走向无限的有限人。康德对人的这种理解使他的哲学成了西方近代哲学走向现代西方哲学的“桥梁”；并且，从哲学影响社会的方面看，他的哲学也是...
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【关键词】：先验,良知,自由
【摘 要】：康德以其“哥白尼革命”实现了对传统符合论哲学的翻转，王阳明则以“龙场悟道”为标志实现了对传统理学的翻转。两位哲人均旨在解决知识如何可能的问题，并且其思路都是先验唯心论的。在道德哲学中，两人均从主体内部寻求道德行为的根据，强调遵法守理的重要性。康德以自由定义人的尊严，王阳明则以“洒落”作为人生的最高境界。
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【关键词】：哲学史,逻辑,价值,个人特征
【摘 要】：文德尔班作为一个价值哲学家，一反黑格尔从逻辑概念来为哲学史上的哲学家定位的做法，强调个人的特殊个性，认为历史是有个人特征的人物的王国，而不是抽象概念和逻辑的王国，不能把哲学史写成概念的发展史。他把康德的先验哲学阐释为“规范的”实践哲学、价值哲学，把个人放在历史文化的环境中并结合心理学来确定每个哲学家在哲学史上对于整个哲学发展的价值贡献，形成了以问题来定向的哲学史描述风格，对现代哲学史观具有重要的开创性的“意义”。
黑格尔哲学研究
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【关键词】：自由,自然权利学说,道德权利学说
【摘 要】：《法哲学原理》所回应的是近代政治哲学中的一个根本问题：自由概念如何成为现实？它同时也是在追问如何在理论上创造一种启蒙时代的公共生活方式（它体现为一种政治生活和制度安排）。黑格尔在《法哲学原理》中考察了近代以来的两种权利学说（自然权利学说、道德权利学说）对这个问题的回答，最后提出了自己的伦理国家理论。
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【关键词】：黑格尔,回忆,回溯,绝对精神,理性
【摘 要】：黑格尔的“回忆”概念发展了柏拉图的回忆说，将之进一步理解为精神的内在化与深入自身的过程。这个概念是在对绝对知识的性质的描述与对科学的开端问题的论述中提出的，但它的意义却不仅限于对过程的描述，恰恰相反，黑格尔本人将回忆既当作展开的过程本身，又当作这个过程的展开所依据的原则，因此是方法论与存在论概念的统一。回忆概念的双重内涵既克服了相对主义对绝对的消解，维护了绝对本身的超越性；同时回应了对黑格尔体系的封闭性的批判，通过将矛盾对立内在化的方式在实现精神外化的同时证明这个过程本身也正是对精神自身的回溯。
海德格尔及相关哲学问题研究
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【关键词】：海德格尔,不可教的教义,教学法,Paideia［教化、派迪亚］
【摘 要】：马丁·海德格尔的著作《哲学论稿》可谓难以概述，这是因为它向读者摆出了两个不同却相关的问题。第一个问题是搞清楚海德格尔在试图达成什么。大多数对其著作的研究集中对这个问题梳理出一个答案。在本文中我主张应当集中于第二个问题，哪怕这个问题不是更具有启发性的，也至少是同等重要的。第二个问题就是海德格尔在试图达成其目的时所采用的方法是什么。一旦把握到海德格尔在方法或教学问题上的极端矛盾，我们就能清楚地看到这两个问题在他的著作中以一种自身消解的方式而相互作用着。海德格尔想要达成的变革有赖于一种在根本上不可教的教义，并且是如此地依赖于对一群并不存在的学生的预设。我在结论中主张这个悖谬源于这样的事实：海德格尔并...
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【关键词】：尼采,海德格尔,福柯,虚无主义,现代性,形而上学,解蔽
【摘 要】：尼采、海德格尔和福柯这三位思想家以其各自独有的方式揭示了现代世界的虚无主义本质，他们三人都在现代文化之中看到了某种走向毁灭和衰落的趋势。将尼采、海德格尔与福柯的不同观念联结的线索是这样一个信念：虚无主义是现代性自身的结果，更是内在于西方历史之中的各种不同的遮蔽和遗忘的结果。这些遮蔽或遗忘在尼采那里被表达为在我们的道德化解释模式背后的被压抑了的谱系，而在海德格尔那里则表现为西方形而上学中对“存在”问题的取消。福柯和海德格尔都在尼采的著作中发现了超越虚无主义的最有效的早期表达，尽管他们三人的路径各有不同，但是他们都强调解蔽的“治疗”属性，并立志通过揭露被西方哲学传统掩盖起来了的原始经验来克服虚无主...
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【关键词】：在,在者,道,《形而上学导论》
【摘 要】：在精神成就创造过程中，难免地伴随着的是精神力量的衰败。这种衰败在哲学领域的体现即经验之路的展开，以及超拔之思的隐遁。在嘈杂的声音之后，精神救赎的路何在？如果连探寻的能力都丧失了，得到答案之途愈发遥远。
西方马克思主义哲学研究
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【关键词】：音乐哲学,音乐语言,青春,乌托邦,家乡
【摘 要】：在《乌托邦的精神》（1918/1923）、《希望的原理》（1959）、《哲学论文集》（1969）等著作中，德国马克思主义哲学家恩斯特·布洛赫聚焦音乐与乌托邦、音乐与语言表达方式、音乐与社会、音乐与家乡等主题，集中探讨了音乐节史学、音乐形式的语义学和旋律语义学等一系列音乐哲学问题。通过比较分析伟大音乐作品的语言表达方式，布洛赫全面阐述了自身关于音乐史和音乐理论的根本见解以及音乐艺术的本质：“音乐是最年轻的艺术”。音乐既是最年轻的艺术，也是最高的艺术，因为音乐把人类永恒的“希望”自身作为其讴歌的内容。音乐既置身于生活之中，又超然于生活之外，正是凭借这种“内在超越性”，音乐创作才最直接地表现作为乌托...
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【关键词】：马克思,文本,现实
【摘 要】：马克思提示了现实与文本的关系，现实往往被语言和文本所切割、渗透，当文本作为一个主题加以谈论之时乃是物质生活升华之时，文本在此时体现为现实的剩余。现实和文本的距离，是马克思通过把握到现实与本质相切的瞬间才加以克服的。在今天文本性和现实性可能在信息这一换喻以及现实层面上完成了一种新的变形。
青年学者论坛
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【关键词】：前期维特根斯坦,意义,意谓,弗雷格
【摘 要】：前期维特根斯坦对于意义和意谓概念非常关注，该对概念的正确理解对于把握其语言哲学具有至关重要的意义。本文试图围绕学界对于前期维特根斯坦哲学中该对概念的翻译问题出发，分析和比较弗雷格与前期维特根斯坦关于这对概念的理解之间的差异，并同时勾勒出前期维特根斯坦关于这对概念理解的思想变化过程，分析清楚维特根斯坦认为只有命题具有意义，只有名字具有意谓的原因，最后阐明和揭示前期维特根斯坦意义图像论中的命题如何具有意义的逻辑和语义根据。
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【关键词】：符号形式哲学,世界理解,现象学,符号世界,精神
【摘 要】：新康德主义杰出代表人物恩斯特·卡西尔沿着康德所开创的先验主义思想路径，生发出自己独特的符号形式哲学，以关系逻辑取代物的逻辑，以符号取代物，将哲学观照世界的中心从实体转移到意义之上。这一具有颠覆性的观念受到同时代哲学家的非难，究其缘由，应归结于符号形式哲学的形而上学根基未能得到充分阐发这一事实。本文认为，虽然卡西尔的符号形式哲学确属“一项未完成的事业”，但他在诸多著作中已对符号形式哲学的形而上学问题做了较充分的分析和阐述，其中关键性的概念就是“世界理解”。本文试图通过对这一问题的分析来阐明卡西尔对符号形式哲学的合法性之建构。
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【关键词】：现象学认识论,对象,初阶构造
【摘 要】：现象学作为认识论，在对象问题上不同于近代认识论中的对象。近代认识论中的对象都是不言而喻的自然对象或自然客体。胡塞尔现象学认识论中的对象是构造的意识对象，是意识体验中被给予的东西，是内在现象，或者说是内在意识和纯粹意识。现象学认识论中对象的初阶构造主要包括两部分，一部分是最为基本的意识的构造，另一部分是时间意识的构造。意识自身的构造共分为四个层级，分别是体验、意向性、执态或行为、注意或统觉。时间意识的构造主要包括滞留、原印象和前摄三部分。
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