特稿
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【关键词】：西北史地学,张穆,《蒙古游牧记》,何秋涛,续成
【摘 要】：中国西北边疆史地学，以祁韵士、徐松为创始，蔚为风潮于嘉道之际，已然成为清代学术史与地理学史研究的共识。作为学科标志的西北史地著作，多由未亡的同志和朋友编纂遗稿，续补未竟，刊刻印行，“续成”成了这一学科著作流传的常态。这一学科的中坚人物张穆，一生似乎都在忙碌师友的著作编辑、出版。他的西北史地力作《蒙古游牧记》十六卷，十年心力，也是得到何秋涛再度十年校补、续成之后，由祁寯藻集资刊成。张穆曾经撰联“驽马定应勤十驾，良朋相与志春秋”，正是这种对于自身勤奋的鼓励、对于同道相互支持的期许，成就了他们心中的名山事业。本文钩稽嘉道之际西北史地学续书的过程，并以流散在海外的《蒙古游牧记》稿本为中心，集中描述其成...
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【关键词】：石勒,羯族,胡族体制,赐姓
【摘 要】：纵观石勒集团的发展史，永嘉四年至五年的“葛陂之役”和太和三年石勒称天王是其中两个重要的转折点。“葛陂之役”前，石勒主要倚重的是以“十八骑”为核心的旧将群体。此后，以石虎、程遐为代表的亲贵势力开始在石勒集团中逐渐占据显要位置，但旧将群体依旧被委以重任。而在石勒称天王后，旧将群体则集体淡出军政舞台，代之而起的则是一批与石勒关系密切的石姓将领。这样的变化，一方面凸显出石勒“退功臣而进亲贵”的意图；另一方面，也反映出石勒对于构建宗族、族群的渴望与努力。而后者又从侧面道出了石勒-后赵政权凝聚方式的特殊性。
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【关键词】：岭北,后秦,安定
【摘 要】：“岭北”是十六国时期西北地区重要的地理概念，其大致范围在陇山以东、子午岭以西关中西北的黄土高原上。东汉以降，大量羌胡迁入泾河上游岭北之地。于是该地既有连通秦凉、朔方与关中之地利，又有丰厚的人力资源。十六国诸政权重视岭北之得失进而对其着力建设。如汉赵国于高平置朔州，至后秦时原魏晋安定郡已分出五个新郡。“岭北”地名正是在西北诸政治势力尤其是后秦与苻登、赫连夏连年征战之中应运而生的。
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【关键词】：宁夏彭阳,北魏,金猥墓志,陇东休屠,家族冒袭
【摘 要】：金猥墓志是近年来陇东地区发现的魏晋南北朝时期休屠人的重要石刻文献，墓志通篇记载了其家族世系，对研究金氏休屠家族及魏晋南北朝民族史具有重要意义，起到了证史补史的作用。
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【关键词】：吐谷浑可汗,唐朝,吐蕃,豆卢军,吐鲁番
【摘 要】：吐鲁番阿斯塔那225号墓中所出沙州豆卢军军府文书所记载的吐谷浑可汗归唐事件时间当在大足元年（701）二月或之前不久，与《资治通鉴》记载的武周圣历二年（699）七月丙辰吐谷浑归朝之事应该不是同一事件，可汗为吐蕃统治下的青海吐谷浑王国可汗（va zha rje），但是可汗此次投唐最终并未成功。文书出现的吐谷浑可汗驻地墨离川应该是在今甘肃省阿克塞哈萨克族自治县苏干湖一带。《通典·边防·吐谷浑》中记载的高宗、武则天时期陆续归附唐朝的吐谷浑部众中曾有叛逃之后又再次归唐的现象，应与驻于唐朝灵州地区的吐谷浑可汗慕容宣超无关。
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【关键词】：于邵,生平,赠序文,唐代
【摘 要】：于邵，京兆万年（今陕西西安）人，生于开元三年（715）至开元五年（717）之间，天宝十四载（755）进士及第，任崇文馆校书郎，但是上任不久，安史之乱爆发，于邵仓皇出逃，从此经历了多年颠沛流离的生活。于邵一生中三分之二的时间是在西北地区度过的，他与西北地区的官宦、文人等有密切的交往，对西北地区军政有深入的了解，对西北地区的文风产生了一定的影响。本文在研读元典、相关史料及前人研究成果之上，对于邵生平，尤其是在西北地区的行踪，进行了简略的考证，对其作品进行了较为准确的编年。
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【关键词】：汉化蕃将,论惟贞,幕府
【摘 要】：近年入藏西安碑林博物馆的徐履冰墓志，尽管作为一位普通的唐代中下层士人的徐履冰，并没有太过于突出的事迹可书。然而墓志内容涉及唐代论氏家族，通过对徐履冰墓志涉及的论氏家族情况的解读，结合相关史料及新出《论惟贞墓志》，无疑增添了论惟贞、论惟明兄弟幕府的一些情况，同时对于深入了解唐代的幕府制度有帮助，也加深了我们对入唐蕃将家庭汉化的认识。
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【关键词】：唐末五代,陕北,党项族,府州折氏
【摘 要】：唐末五代时期，因党项族的崛起，历史上居住于陕北地区的鲜卑、突厥、回纥及吐谷浑等族，随着历史洪流而党项化，并成为党项族重要的组成力量。夏州李氏与府州折氏是党项人中最重要的两支军政力量，但因其族源的不同，虽在当时同属党项，但最终走上了完全不同的发展道路。
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【关键词】：慧因寺,义天,晋水净源,华严宗
【摘 要】：高丽名僧义天于1085-1086年间入宋求法，随华严高僧晋水净源学习。北宋官方对此高度重视，开辟慧因寺作为接待场所。慧因寺由此改变原先的宗派属性，并在随后辟为华严宗的专宗寺院。慧因教院作为华严宗固定的传法阵地，在培养专宗人才、扩大宗派影响方面发挥着巨大作用，对于华严宗“中兴”有着重要乃至决定性的意义。
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【关键词】：康熙,西巡,宁夏,影响
【摘 要】：康熙三十六年二月，康熙帝自京师启程出发赴西北宁夏，此行一般被视为康熙帝第三次亲征噶尔丹，但实际上此次亲征带有“巡幸”的属性。康熙帝西巡宁夏期间，运筹帷幄，调遣兵力出剿噶尔丹，并于西巡期间得知了噶尔丹死讯。康熙帝此行往返耗时四个多月，先后路经宣府、大同、榆林、宁夏等原明朝“北边”地区，是清代帝王唯一一次沿长城以南西巡的路线。此次西巡，除了“见证”噶尔丹的覆灭外，还促使青海蒙古臣服了清朝，对康熙朝水利建设以及皇储废立也产生了深远影响。
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【关键词】：清代,云南,贵州,土司,社会控制
【摘 要】：清代前期土司问题逐渐演变为云贵地区严峻的社会问题，为加强对南方蛮夷地区控制，稳固边疆统治，清廷因势而动，对土司问题的施治态度呈现由“软”及“硬”的转变。同时清廷将土司问题看作“系统性”问题，多措并举、综合施策，灵活运用前馈控制、制度控制、教化控制、弹压控制、设治控制等多种社会控制手段，取得了积极的社会控制效果，使土司问题得到有效缓解，并最终完成了清代云贵地区一次重大的社会变革。中国古代虽无“社会控制”之名，但有“社会控制”之实。梳理古代王朝国家边疆治理和社会控制的思想和实践，对创新当前社会治理，提升政府社会治理能力具有一定启示和借鉴作用。
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【关键词】：西藏地方,清政府,张荫棠,联豫,政教制度
【摘 要】：近代以来，随着国势的日益衰微，清政府逐步调整了乾隆年间所确定的西藏地方政治制度，将驻藏大臣所拥有的部分重要权力下放给西藏地方政府，而这导致在近代西方殖民势力的侵逼之下，清政府越来越难以对西藏地方行使有效统治。因此，以“存其教而易其政”、“收回政权”为核心内容的西藏政治制度改革纳入清末整顿西藏事务的视野。清政府在不明确宣布废除政教合一制度的情况下，试图将内地行省制度的治理模式逐步挪移至西藏，达到政教分离、收西藏利权于中央，进而巩固西藏主权的目的。
近现代新疆研究
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【关键词】：清代,汉回,经济生活
【摘 要】：清朝统一新疆后，陕甘等地的回族（清代称“汉回”）因随军屯田、移民屯垦、“遣犯”及经商等原因移居新疆，主要居于北疆的伊犁、乌鲁木齐及南疆交通要冲各城。此后，甘青回族则又主要因经商、佣工移居新疆各地。在清同治年间后，因新疆战乱，北疆回族人口减少。但在清末仍有甘青一带回族因各种原因入居新疆。清末编辑的《新疆乡土志》，较为详细地记述了当时新疆各地回族的人口及其经济生活。有清一代先后移居到新疆的回族对新疆的农业、商业的经济开发和建设做出了贡献。
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【关键词】：清代维吾尔移民,河西走廊西部灌溉秩序,皇渠
【摘 要】：清代雍正、乾隆年间，吐鲁番、哈密维吾尔民众为躲避战祸而一度迁入河西走廊西部地区，清廷为安置这批维吾尔移民，进行了一系列与水利有关的工程营造与制度改革，从而深刻影响了区域灌溉秩序。工程营造使河西走廊西部地区的水系渠系发生重大变化，制度改革使这一区域不再“复制”中东部水利共同体而形成准军事化的水利管理模式。维吾尔移民迁回故地后，特殊的水利秩序仍然集中以“皇渠”为载体延续，并经过改造成为当地汉族民众日常生活的重要组成部分。
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【关键词】：清代,伊犁八旗,社会保障
【摘 要】：为维持新疆伊犁八旗驻军戍守新疆，清政府为此提供了较为完备的社会保障。在《清代新疆稀见史料汇辑》等史料中，对此进行详细的记载。清代伊犁八旗的社会保障由社会福利、社会救济、优抚安置等三个方面组成。社会福利主要有旗屯、俸饷、红白赏恤、设立官铺、修建住房等；社会救济则包括设立仓储、养瞻鳏寡孤独；优抚安置表现在养老、抚恤方面。
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【关键词】：晚清吐鲁番,基层组织,苏目
【摘 要】：学术界一般认为随着晚清新疆建省，吐鲁番原有领队大臣与札萨克旗被取消，以吐鲁番郡王为核心的札萨克旗体系也不复存在，但根据新近影印出版的档案资料研究，原属吐鲁番领队大臣管辖下的西部基层组织（苏目、阃都、佰什户）仍存在了十几年。本文利用相关档案材料着重就当地基层组织“苏目”的建制、裁撤及其社会角色等情况进行了详细的探讨，弥补了该问题以往的研究不足。
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【关键词】：魏光焘,新疆,塔城,伊犁,罗布淖尔,防务
【摘 要】：魏光焘是晚清西北史上较有影响的人物。他护理新疆巡抚期间，力主塔城改制、开发罗布淖尔、整顿防务、查实伊犁善后贪污案，以及与俄力争界务等举措，不仅有效维护了新疆地区的稳定，而且对于新疆地区的经济发展做出了有益的贡献。
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【关键词】：新疆蒙古族,新式教育,教育改革
【摘 要】：本文拟从分析新疆蒙古族新式教育兴起的原因、阶段与特点出发，论述新疆蒙古族教育如何从旧式官学教育和寺庙宗教教育向现代新式教育过渡，并进一步探讨新式教育对革新新疆蒙古族的教育观念，促成新旧教育的分离，提高群众文化素质，推动社会进步所起到的历史性作用。
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【关键词】：西北科学考查团,南京政府,新疆省政府,金树仁,政治社会
【摘 要】：1928年初，中国、瑞典等国学者联合组成的“西北科学考查团”抵达新疆，进行科学考察。金树仁主政新疆后，极力阻挠西北科学考查团的活动。在此后近一年时间内，西北科学考查团、南京政府与新疆省政府之间就是否允许西北科学考查团在新疆考察展开交涉。本文结合相关史料，系统梳理交涉过程，以此体现金树仁主政新疆期间的政治社会。
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【关键词】：盛世才主政时期,社会教育,内容,影响
【摘 要】：盛世才主政新疆时期，在苏联、中国共产党及进步人士的共同帮助与推动下，新疆的社会教育逐渐兴起并取得较快发展。这主要体现在专业性机构和公共设施的设立，经费投入的加大，社会教育人员培训的开展等方面，并对提高边疆城市各族民众的文化水平，促进传统思想观念和生活方式的转变，增强国家认同感等产生重要影响。通过分析这一时期乌鲁木齐社会教育的发展状况，一定程度上能够反映新疆由传统社会向近代社会转型和变迁的历史轨迹。
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【关键词】：三维资本,新疆民族乡,贫困治理
【摘 要】：新疆的民族乡大多兼具边境与山区双重属性，自然条件差，生态脆弱，经济发展落后，是新疆扶贫开发工作重中之重。新疆民族乡处于物质资本、人力资本和社会资本贫困三重叠加的困境之中，自我发展能力较弱。基于“三维资本”视角对博孜敦柯尔克孜民族乡减贫实践的研究表明，新疆民族乡的贫困治理既要增加物质资本投入，还需重视人力资本和社会资本投入，以利于少数民族贫困人口稳定脱贫和增强个体发展机会。
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【关键词】：黄河南蒙古,族群性,藏化,藏族部落
【摘 要】：黄河南蒙古在13世纪以来的族群历史中，逐渐吸收植根于青藏高原发展而来的藏文化因素，发生广泛而深入的文化涵化，从而使其族群性也发生演变。本文旨在从历史的视野对黄河南蒙古人族群性的演变过程进行长时段的考察，认为罗卜藏丹津事件是包括黄河南蒙古在内的青海蒙古发生全面深入“藏化”的重要转折点。如果说此前青海蒙古由于特殊的政治地位还能维持其族群特征，那么在此之后清政府推行蒙藏分治、盟旗制度，造成各旗蒙古不相统属，蒙古诸旗的衰落，进一步促成了“藏化”进程的发展。直到20世纪50年代河南蒙古族自治县建立之后，黄河南蒙古人开启了复振民族文化、回归蒙古族身份之路。
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【关键词】：日常苦痛,言说,阐释
【摘 要】：在我国民众的日常生活世界中，宗教信仰行为发生的原因复杂多样，不同信仰者的宗教经验具有差异性。其中，因“日常苦痛”诉诸某一宗教信仰的个案比比皆是。本文试图关注宗教在我国“民间”的存在，探讨宗教与受苦者生活发生关联的机制，力图分析宗教如何作为个体生命“言说苦痛”的一种重要方式，甚至与其日常生活糅合一起，最终成为一种生活经验和惯习。
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【关键词】：净影寺慧远,地论学派,日本学界
【摘 要】：作为地论学派的代表者之一，活跃于南北朝至隋代的净影寺慧远（523-592）对整个中国佛教的研究而言，其历史地位可谓承上启下。鉴于慧远在中国佛教思想史上不可替代的地位，日本学界一直将其视为重要的研究对象。本文就日本学界对净影寺慧远的先行研究略作介绍。但另一方面，相较于南北朝隋唐时期中国佛教各学派众多耳熟能详的重要人物，即便是向来重视中国南北朝隋唐佛教研究的日本学界，对净影寺慧远的研究仍然是很少的。由此看来，这也是今后南北朝佛教研究的重要课题之一。
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【关键词】：
【摘 要】：
鄂公网安备 42010602003639
