特稿
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【关键词】：康区,民族走廊,人文特点
【摘 要】：康区是藏族三大方言区和三个传统的人文地理区域之一，因其地理环境复杂多样，文化与社会的差异性、多样性突出，民族支系繁多等特点，人们对康区人文特点的认识一直存在困境和障碍，也造成康区研究较卫藏和安多一直相对薄弱和滞后。本文在综合并兼顾地缘、经济方式、民族交往与互动、历史演变、文化特点等诸多因素基础上，对康区人文特点进行了初步的归纳和讨论，提出康区具有五个突出的人文特点：1.康区是农牧混合与农牧过渡地带；2.康区地处民族走廊地带，是藏族与西南众多民族互动与交融的地区；3.康区是藏、汉民族交流互动及西藏与内地之间的连接通道；4.康区是一条历史文化沉积带，积淀着许多历史遗留物；5.康区地域文化具有突出的...
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【关键词】：陕北地区,民族,民族融合
【摘 要】：本文根据历史文献及考古资料，梳理和论述了先秦至清代陕北地区的民族和民族融合。按时代分别论述：先秦时期陕北各族及其融入华夏；秦汉、魏晋南北朝时期陕北以匈奴为主的北方诸族及其汉化；隋唐五代陕北的突厥、铁勒、稽胡及吐谷浑、党项诸族的徙入及初步汉化；宋时陕北吐谷浑、党项、女真等族及其汉化；元明时期陕北汉、蒙古等族的关系及回族的形成；清代陕北民族分布格局的最终形成。另外，本文还阐述了陕北地区的民族融合对构建今天新型“平等、团结、互助、和谐”民族关系的启迪。
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【关键词】：北魏,西域,经营与治理
【摘 要】：本文较为详尽地梳理了北魏经营与治理西域的整个过程，认为北魏对西域的经营与治理大致经过了准备期、治理期和消退期三个阶段，基本与北魏王朝自身的盛衰历程同步，也反映了历史上中原王朝经营与治理西域的一般性规律。北魏对西域经营与治理的态势主要受到其与柔然政治与军事关系的影响，而北魏自身的盛衰则起决定性作用；然而，不管政治与军事形势如何变化，西域与内地持续的经济和文化交往则将两者紧密联系起来。
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【关键词】：王锡身世,《王锡上吐蕃赞普书》,唐蕃关系,写作时间
【摘 要】：法藏敦煌文书P.3201《王锡上吐蕃赞普书》，是反映河陇诸州落蕃前后唐蕃关系的重要文献。文书的撰写者王锡曾任河西观察判官，应该是在大历十一年瓜州陷落之际或随后的大历十二年周鼎被杀、沙州被围之时落蕃的，落蕃后王锡可能出任过“舍人”的蕃职；其上书的对象为圣神赞普，通过文书信息与汉藏文史料的对比分析，圣神赞普应为赤松德赞赞普；基于王锡和圣神赞普生活的年代，再由王锡上书中反映的吐蕃赞普对唐蕃关系调整的微妙变化来看，这与唐德宗建中初年的唐蕃关系极度吻合，文书应该真实反映了唐蕃清水会盟前吐蕃君臣和战两派之争的一些内幕，因两封上书相隔一年，这两份文书当写于建中二年和三年前后。
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【关键词】：中西亚胡人,宗教信仰
【摘 要】：本文通过文献及墓志文书等资料，探讨了唐代入华中西亚胡人在宗教信仰方面的变化。作者认为，唐代入华的中西亚胡人在宗教信仰方面，有两种汉化趋势，一种趋势是有很多中西亚祆教徒、景教徒、摩尼教徒等因入华已久，入乡随俗，在生活习俗上开始汉化，以适应周围广大汉族人等的习俗，在经典翻译上，此时期出现了汉译的景教、摩尼教文献；另一种趋势是许多中西亚胡人因种种原因，改信已中国化之佛教，而进一步汉化。
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【关键词】：防御,割据,黄巢之变,西北藩镇
【摘 要】：晚唐时期的西北长期御边型藩镇，作为长安城的保障，至黄巢之变被打破。在黄齐政权立都长安期间，西北藩镇中的凤翔、邠宁两镇一度成为黄齐政权的间接政区，但不久即回到唐廷一方，并成为唐廷镇压黄齐政权的第四、第五、第六阶段行营的主力之一。经过黄巢之变，西北藩镇的武人化更为彻底，倚靠宦官的“宦官系武人”所控制的藩镇和由部族势力掌控的其余西北藩镇，都有各自单独的发展道路。原本可视为一体的西北长期御边型藩镇，已经失去了原有的防御功能，成为大大小小的割据藩镇。
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【关键词】：北宋,吐蕃,熙河开边,民族关系
【摘 要】：本文在前人研究的基础上，就熙河开边对蕃汉民族关系的影响进行分析研究。一是对熙河开边前后的民族关系及各部落对开边的态度和做法进行论述；二是就北宋政府在熙河开边期间及其之后所实行的民族政策，以及它对民族关系所产生的影响进行分析。本文认为北宋熙河开边虽使蕃汉之间的民族关系出现了局部性和阶段性摩擦，但总的发展趋势仍是良好的，族际交往畅通、互补共存，联合抵御西夏的威胁。以史为鉴，建立在互信互谅基础上的民族关系，是促进民族和谐与社会发展的重要保证。
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【关键词】：青海,藏族聚集区
【摘 要】：青海地区是中国西部多民族交汇地带，藏族是其中主要民族。当地藏族是唐以来东进的“番人”与之前早已活跃在该地的诸多土著民族整合而成的多源民族实体，从而在青海形成了一个较大的藏族聚集区。肇始于唐宋，清晰于明清，定格于清咸丰年间。其历史形成过程有自身的历史性、地域性特征，与其他藏族聚居区相比，青海藏区既自成体系，又与之互为一体。这表现为各民族间持续性的接触、交流与互动的必然过程；也体现了历届中央政府对该民族、该地区政治管理和社会统合的历史结果。
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【关键词】：统万城,忻都城,白城子,察罕城,察罕脑儿城,叉罕脑儿城
【摘 要】：在本文中，笔者首先通过考察明人关于统万城的认知，发现明人多将夏州与宁夏相混淆，导致其对统万城的认知出现偏差，误认为统万城位于宁夏卫境内，甚至认为宁夏境内的忻都城即统万城城址。其次，笔者通过对文献中关于忻都城记载的详细梳理，发现由于资料来源不同和“忻都”的特殊含义，宁夏与延绥地方各有一忻都城，宁夏忻都城位于今鄂托克旗查布苏木境内；延绥忻都城即今鄂托克前旗城川苏木境内的城川古城。再次，笔者通过对文献中记载的白城子及察罕城位置的考察，发现察罕城与白城子所指均为今靖边县白城子遗址，即统万城的明代城址是白城子和察罕城。最后，笔者通过对明代文献中关于察罕脑儿城相关记述的详细梳理和对元代河套地区交通状况的考...
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【关键词】：国民政府,班禅转世灵童,西藏地方政府,罗桑坚赞
【摘 要】：九世班禅圆寂后，依照旧制，国民政府颁布了九世班禅转世灵童的征认办法，并将此征认办法作为在此事务上的基本指导方针。但是在实践中，由于西藏地方政府的抵制，此办法并未得到有效执行。迫于时势，国民政府多次调整和修订了征认办法，并最终在合法合理原则之下，完成了班禅转世灵童的征认工作。
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【关键词】：中亚东干人,语言
【摘 要】：中亚东干人是清末迁居中亚地区的西北回族的后裔，其分布在现在中亚的哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦三国，人口有十余万人，被当地政府命名为“东干族”。在百余年的发展过程中，中亚东干人保持了中国传统文化的重要内容，表现在语言、习俗、民族认同等多个方面。东干人语言文字的发展经历“讲汉语方言”，用阿拉伯字母、拉丁字母和俄文字母拼写汉语，以及创制“东干文”的过程。同时，其文学、文字的创新发展，形成了中亚东干人独特的文字体系与语言传统。经过中亚国家的独立变迁，“去俄罗斯化”背景下的文字改革设想，以及与中国交往关系的加强，新时代东干人语言文字如何发展，是值得思考的问题。
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【关键词】：民间文献,中阿双解字典
【摘 要】：《中阿双解字典》是新中国成立后较早出版的一本阿拉伯语、汉语双解字典。该字典在当时为民间学习汉语知识、民族知识发挥了一定的作用，但在“极左”路线时期，被禁止使用。1978年改革开放后，该字典在民间翻印过多次，但没有再正式出版过。从收集到的上海原版影印本来看，这是一部具有较高价值的字典，但长久以来学术界没有对这部字典予以足够的重视。从时间上看，这部字典具有民间编纂字典的程式、时代特点的词和文化教育的烙印，因此有必要对这部字典做系统、深入、全面考察。这篇论文对该字典的内容、拼写风格、使用词语类型等方面做了探讨。
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【关键词】：雪盲,眼罩,防护
【摘 要】：雪盲是伴随人类生存与在跋涉高原冰川、雪地沙漠等恶劣自然环境中必不可少的眼部不适症状，对这种疾患认识的逐渐加深以及防护措施的实施，可以反映人类知识积累的艰辛路径。由于中国古代政治与经济重心一般未及高原险恶地区，但是随着对外交流与贸易、探索与求知等活动的增加，许多旅行者有着或多或少的雪盲经历，探求这些珍贵经历的连续记载，有助于我们对古人的雪盲观念以及防护措施的变化进行连续性理解。
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【关键词】：中国古代,外国,外臣,四夷,华夏
【摘 要】：古代外国是指华夏族以外的非华夏文化的民族，泛指四夷，“外”是指文化上的区分，外国是一个文化概念。魏晋以后，由于华夏君临天下的传统发生变化，此时的外国为汉族与自认或被认为中国或中华正统王朝的非汉族统治者以外的非华夏文化民族。清后期以来，由于世界局势的变化，华夷世界观淡化、崩溃，古代外国的内含发生变化。清末颁布的国籍法中所谓的外国人已是指清王朝版图外他国的居民，外国是指清王朝之外的其他政治体——国家。于是古代的外国由原来的文化概念变为政治概念，也就是我们当代所谓的外国。古代王朝将境内非华夏文化民族称为外国、外夷，那只说明其文化属性，与其政治归属无涉。外臣是一个多重内涵的概念。首先，外臣是一个文化概...
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【关键词】：中国西北边疆,长治久安,国际军事合作
【摘 要】：上海合作组织防务安全合作作为国际军事合作机制，对我国西北边疆治理有直接的积极作用。实现我国西北边疆的有效治理，需要有国际合作的视野，特别是国际军事合作的视野。
附录一 第十五届“马长寿民族学讲座”纪要
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附录二 第十六届“马长寿民族学讲座”纪要
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