德国古典哲学研究
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【关键词】：康德,纯粹实践理性,悬设,道德法则
【摘 要】：康德在《实践理性批判》的纯粹实践理性的辩证论的第VI节中，对纯粹实践理性的三大悬设做了一个总体的概括，阐明了它们之间的关联，澄清了三者在理论上导致的幻相和在实践上所具有的积极意义，最后再次重申了出于道德的考虑而在人的实践意图中建立这些悬设的必要性。该节的内容虽然在前面以及在《纯粹理性批判》中都进行了详尽的论述，但本节最简明扼要地展示了其中的脉络，值得逐句解读。
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【关键词】：康德,目的论批判,有机物,机械,合目的性
【摘 要】：“机械的”和“有机的”，它们是目的论批判所借助的一种重要的思考媒介，是参照目的原因性的“远距离类比”。目的原因性是倚赖目的论判断力这一认识机能的，归根到底是不考虑任何经验性的自然规律而只通过理性才可能。由于整个现象界都可通过机械作用而生成出来的可能性是不能排除的，康德只有假定或引入物自体并配以智性直观的可能世界，才能给有机体和目的因果性提供彻底的可能性。合目的性原则作为一种理性批判原则，对于辨别合目的性或者目的论的滥用和弃用的形态仍然有借鉴意义；但康德把自然的最终目的定位于人的主观性状的形式方面，可能也错过了以感性为出发点的一种目的论的方向。
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【关键词】：审美共通感,纯粹审美判断,第三者,判断力批判,演绎
【摘 要】：先天综合判断的第三者问题是康德先验哲学中一个非常重要的问题。纯粹审美判断作为先天综合判断，其第三者问题同样是康德先验哲学中一个重要且合理的问题。但是，学界对康德在《判断力批判》中关于纯粹审美判断的演绎所做的研究往往忽视了纯粹审美判断的第三者问题。研究表明，审美共通感是联结纯粹审美判断的主词和谓词的第三者，是赋予纯粹审美判断普遍必然性的先天根据。因而，可以将纯粹审美判断的演绎理解成是针对审美共通感所做的演绎。在纯粹审美判断的演绎中，审美共通感的地位是基础性的，因此，它在纯粹审美判断的演绎中发挥的作用就不仅仅是功能性的，更是发挥着主导性作用。
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【关键词】：先验哲学,自然化,实用主义,语言行为主义,表象主义
【摘 要】：实用主义与德国哲学自始至终保持着一种隐蔽而重要的内在关联，这一关联最为突出地表现在新老实用主义对黑格尔观念论哲学的批判和继承上。美国新实用主义者理查德·罗蒂将这一关系概括为实用主义是一种自然化的黑格尔主义。在罗蒂这里，自然化以及自然主义乃是作为先验哲学的对立面，即“去先验化”而得到论述的。因为罗蒂所理解的先验哲学基本上指的就是康德哲学，从而忽视了德国观念论、胡塞尔、海德格尔、德里达等人对先验哲学的推进和发展，如此一来也就无法看到后起的先验哲学传统对近代表象主义认识论的成功突破，这一突破最早同时也是最为成功地表现在黑格尔这里。黑格尔的思辨逻辑学并不像罗蒂认为的那样带来了一种先验哲学的自然主义化，...
马克思主义哲学研究
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【关键词】：私有财产,辩证法,共产主义
【摘 要】：在《第三手稿》中，马克思对黑格尔的批判与有关共产主义的论述之间具有某种一致性。以私有财产为视角，这种一致性表现在：首先在私有财产的两种扬弃形式与他在批判黑格尔时所进行严格区分的两种扬弃形式之间具有一致性；其次，在私有财产的积极本质与他在批判黑格尔时所考察的异化的积极意义之间具有一致性；最后，在私有财产的扬弃方式与他在批判黑格尔时所发现的扬弃的破绽之间具有一致性。
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【关键词】：葛兰西,马克思,实践哲学,历史唯物主义
【摘 要】：本文基于对葛兰西“实践哲学”这一术语的考察，阐述了葛兰西的实践哲学与马克思的历史唯物主义的关系，分析了葛兰西理论的四个领域及其相互关系。最后，作者强调研究葛兰西实践哲学的关键在于转换视角重读马克思，从而努力实现马克思理论的现代化，以分析已经变化的当今世界。
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【关键词】：自我相遇,音乐哲学,卡尔·马克思,启示录
【摘 要】：恩斯特·布洛赫的《乌托邦的精神》第一版发表于1918年，修订新版发表于1923年，后来，作者把这两个版本分别收录于自编全集第16卷和第3卷中，足见其对这部作品的高度重视和偏爱。《乌托邦的精神》一书被誉为20世纪初哲学表现主义的代表作。从风格上看，这部作品具有气吞山河、狂放不羁的狂想诗特征：语言晦涩、风格怪异，宣泄主观精神，描写直观意向，传达弥赛亚的预言，揭示了永恒神奇的心灵内涵；从主题上看，这部作品反对战争、强权和剥削以及现存社会制度对个性的压抑，热情讴歌人类觉醒和黎明，主张人性复归和道德重建，提出了“心灵、弥赛亚和启示录”的口号。
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【关键词】：公共领域,理性-批判性,意识形态
【摘 要】：哈贝马斯早期著作《公共领域的结构转型》分析了17至20世纪资产阶级公共领域的产生、发展和衰落的历史，并提出理性-批判性辩论是这一公共领域的核心要素。本文首先回顾了《公共领域的结构转型》一书特别是其前半部分的主要论点；其次，指出正是因为哈贝马斯认为在发达资本主义阶段公共领域的衰落不可避免，才导致他在其后期著作中转向交往行为理论；最后，本文提出了《公共领域的结构转型》存在的一些内在问题，如缺乏对当代资本主义公共领域的深入分析，忽略了文化、身份、宗教、科学等因素对公共领域的影响，以及对多重公共领域的忽视。作者相信，对于这些问题的解决正是哈贝马斯理论继续发展的可能路径。
海德格尔哲学研究
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【关键词】：世界,本体论,认识论,语言学,存在,发生
【摘 要】：本文以海德格尔的早期哲学为例探讨了海德格尔的世界理论，这种世界理论不同于传统形而上学的世界理论。传统形而上学在存在的顺序上认为世界先于人的认识和人的语言，由于它在世界向人发生之前就预设了世界的存在并把它作为最为原始的研究对象，所以，它在陷入独断论的情况下先后经历了从本体论向认识论再到语言学退守的命运。海德格尔则相反，他在发生的顺序上认为在人的生存活动中向人发生的世界是最为原始的世界，人则在世界发生的过程中成其为人。在此过程中，既有着生存论的认识（视），也有着生存论的语言（话语），它们都是人之生存以及人和世界在生存活动中发生的不可缺少的环节。在他看来，传统形而上学的世界以及认识论和语言学，都不过...
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【关键词】：拉纳,存在,灵在,存在学,形而上学人类学,圣托马斯
【摘 要】：本文译自1975年由Gerald A.McCool编译出版的《拉纳读本》第I章。本章分为三部分：第一部分是“存在之光”，来自《圣言的谛听者》第3章；第二部分是“存在的模拟”，来自《圣言的谛听者》第4章；第三部分是“作为灵在的人”，来自《圣言的谛听者》第5章。从本文题目即可看出，拉纳深受海德格尔思想之影响。拉纳区分了两个层次：第一层次为存在的敞开，存在的本性是在我们称之为存在的自我显现、存在的自我光照的原发性的统一性中认识和被认识，存在意味着认知与被认知的本源的统一性，存在隶属于存在自我显现的基本本性。这是一般存在学的首要陈述。第二层次为人的敞开，即人的本性是对所有存在者的绝对敞开。这是形而上学...
现象学研究
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【关键词】：反心理主义,弗雷格,胡塞尔
【摘 要】：弗雷格和胡塞尔是20世纪影响深远的两位重要哲学家，他们各自是分析哲学和现象学传统的开创者。有意思的是，他们都将批判哲学中的心理主义思想作为其哲学工作的重要内容，并由此引发了西方哲学界围绕心理主义与反心理主义的持续争论。研究弗雷格和胡塞尔的反心理主义思想有助于揭示他们在哲学上的相互影响与区别，理清分析哲学与大陆哲学分野的线索。特别是在当代语言哲学、知识论和逻辑学领域中“自然主义”复兴的背景下，不少哲学家开始重新审视“是否有必要反对心理主义”以及“弗雷格和胡塞尔是否彻底驳倒了心理主义”等问题。重估他们的反心理主义思想，将有利于人们更好地理解以心理学为代表的自然科学对于当代哲学在研究主题和方法论上的...
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【关键词】：运动,感知,动物灵魂
【摘 要】：约纳斯认为，有三个特征把动物的生命与植物的生命区分开来：运动、知觉、情感。动物生命的最大奥秘就在于它在直接的关注和间接的满足之间所能够维持的缺口。出于这一居间状态的原则，动物的运动、知觉和情感都涉及主体-客体的分裂。这一分裂处于整个动物性现象的根基处，也处于动物离开生命的植物模式的根基处。约纳斯在这里所做的就是理解这一分道扬镳的性质。
域外稿件
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【关键词】：维特根斯坦,遵守规则,私人语言,私自地,公共规则
【摘 要】：通过质疑语言和规则之间存在强力联系的假定，该文认为我们从维特根斯坦关于遵守规则的讨论中并不能得出标准的解读观点，即认为私人语言是不可能的。该文从区分语言和规则以及私人规则和公共规则之间的不同角度，为私人语言和私自遵守规则行为的存在作了辩护。该文指出，我们并不是通过遵守规则而理解语言，维特根斯坦在《哲学研究》202节中说个体间的公共的规则不可能私自地遵守或许是对的，但是如果存在私人规则的话，那么这些规则当然可以被人们私自地遵守。我们的推理过程和实际的生活中存在这样的私人规则。该文得出结论认为，私人规则的遵守不是不可能的，只不过不同于公共规则的遵守而已。维特根斯坦需要在一种特殊的限定的公共意义上来...
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【关键词】：德国古典哲学,解读,康德,黑格尔
【摘 要】：哲学在世界范围内通常窄化为分析哲学，但中国对“古典”德国哲学的兴趣并未减弱，经典哲学家中远超纯粹哲学兴趣之边界而受大众欢迎的首先是尼采和海德格尔，而在专业哲学家那里，黑格尔，尤其是康德的影响则可以与之抗衡。在有些地方对这两位无疑不简单的思想家进行了值得注意的高水准的研究，就像在西方最好的研讨课上一样，不是一章一章地，而是逐字逐句地进行研读。与此相应，还出版了严格贴近原文的解读，并且通常保持着知性的坦诚。例如，面对着经常提出的“要康德还是要黑格尔？”的选择，华中科技大学的邓晓芒写了一部对康德第一批判的解读，又在继续写一部十卷本的对黑格尔《精神现象学》的宏大解读。
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