特稿
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【关键词】：辩证逻辑,知性逻辑,进化,退化,理智直观,历史东西
【摘 要】：本文是对黑格尔思辨逻辑的基本观点的研究，分为上下两篇。在上篇中研究的是：（1）思辨逻辑对象的过程里的进化与退化，（2）在这个过程里理性与知性的关系；在下篇中研究的是：（3）逻辑思维与理智直观的关系，（4）这个过程里历史东西与逻辑东西的统一。这些研究都是以唯物辩证法为指导，结合现代自然科学与社会科学的成果进行的。
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康德哲学研究
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【关键词】：康德,往来书信,《纯粹理性批判》
【摘 要】：康德的往来书信包含着大量有关康德哲学体系形成、发展的信息。通过研读这些书信，我们发现，康德的代表作之一《纯粹理性批判》的孕育实际上不是通常说的12年，而是长达16年之久，其中有5个关键的时间点，它们分别对应着特殊思想的形成和特殊问题的解决。这些信息不仅使我们理解康德为什么要用10多年的沉默来苦苦思索这部著作，也使我们能够更加深入、更加全面地把握康德批判哲学的体系。
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【关键词】：法权义务,德性义务,伦理义务,《道德形而上学》
【摘 要】：在《道德形而上学》中，康德对法权义务和德性义务做了明确划分：法权义务是可以外在立法或外在强制的义务，德性义务是不可以外在立法或外在强制的义务，而是一种自由的自我强制的义务。在本真的法权义务和本真的德性义务之间，有一种把法权义务本身当作内在动机的“有德性的行为”，康德有时称之为“伦理义务”。但中义的伦理义务同时包含了这种居间的伦理义务和本真的德性义务，广义的伦理义务甚至包括了作为间接伦理义务的法权义务。对自己的不完全的义务（自我完善）和对他人的不完全的义务（他人幸福）属于德性义务（本真的）；对他人的完全的义务（不得害人）属于法权义务（本真的）；对自己的完全的义务（不得自杀）难以简单归类：作为与意...
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【关键词】：康德,审美判断,规定判断,认识判断,私人判断
【摘 要】：康德哲学是真正的批判哲学，康德哲学的批判品质也显著体现在他关于审美判断的论述之中。康德以三个“不是”——审美判断“不是”规定判断、审美判断“不是”认识判断、审美判断“不是”私人判断——展示了其审美判断理论的批判品质。其中，康德通过揭示审美判断“不是”规定判断，把审美活动引向了反思的立场。而强调审美判断“不是”认识判断，就是为了批判理性派美学，并引出人的情感的自由表达能力问题。强调审美判断“不是”私人判断，就是为了批判经验派美学，并引出人的情感的普遍传达能力问题。
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【关键词】：判断力,规定判断力,反思判断力,实践哲学,实践智慧,解释学
【摘 要】：康德在一般判断力下区分了规定的判断力和反思的判断力。然而，受黑格尔的影响，伽达默尔认为，在现实的认识和实践中，二者是很难分开的，伽达默尔不仅意识到了这一点，而且将反思判断力与实践智慧联系起来了，这既具有解释学的意义，也具有一般哲学的意义。它可视为伽达默尔对哲学的一个重要贡献。
黑格尔哲学研究
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【关键词】：存在,本质,概念,现实性,自由,必然性
【摘 要】：黑格尔《逻辑学》从本质论向概念论的过渡历来是黑格尔哲学中最困难的问题，其实质是从必然到自由的过渡问题。以往人们（莱布尼茨、康德）都是从充足理由律来看待这一问题，但黑格尔认为这中间还缺少一个目的论的环节，因而必须先阐明从现实性到概念的过渡问题，而这是在《小逻辑》本质论的第三章“现实”中展开的。这里的关键在于对“现实性”（Wirklichkeit）这个词的理解，它不同于存在（Sein），也不同于“实在性”（Realität）或“实存”（Existenz），而是包含有“工作”、“活动”、“创造”即wirken的意思。当我们从它的后果的直接存在去理解它时，它里面的自由创造的含义就被遮蔽了，而显得只是偶...
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【关键词】：国家,市民社会,自然法,自由
【摘 要】：黑格尔的国家学说之所以屡遭非议和曲解，根本原因就在于其扬弃了近代以来主流政治学说所依据的自然法传统。在黑格尔看来，古典自由主义者从契约论出发把国家看作是个人权利的消极保卫者，其内涵等同于处于应急状态中的市民社会，黑格尔因而称其为外部国家；它不但保留着自然状态的残余，甚至还会产生和加剧诸如腐化与赤贫相伴的现代性危机。与之相对照，黑格尔所神化的内部国家或理性国家以实体化条件和制度化机制来整合和保障市民社会中的个体性的自由，并将其扩展和提升到前所未有的范围和高度。黑格尔对于自然法传统的这一创造性转化不但用主体性的自由取代了现代权利观念与国家制度的自然基础，而且为建构当代的正义规范理论、超越自由主义与...
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【关键词】：总体性,中介化,承认
【摘 要】：在黑格尔早期作品中出现的“总体性”倾向只是其应对主题冲突的过渡性策略，更具根本意义的是在对现代社会问题的思考中逐步孕育的中介化方法。基于主题、方法和目标的多重转变，《伦理体系》所打造的中介化承认理论是黑格尔早期思想发展的重要转折点。耶拿后期出现的意识哲学转向在很大程度上是承认中介化思路的进一步完善。
域外稿件
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【关键词】：斯宾格勒,生命,策略,技术
【摘 要】：如果想了解技术的本质，那么不能从机器时代的技术开始，更不能从这一会让人误入歧途的观念——技术的目的就是机器和工具的制作——开始。对于动物的自由移动的生命而言，只有奋斗才是它的生存策略，才是它面对“其他生命”的优势或劣势，这一点决定这一生命类型的历史，决定它的命运是屈从于他者的历史，还是成为它们自己的历史。故而技术是生命的策略。技术是这一策略内在的形式，争斗过程是这一策略外在的表现。
海德格尔哲学研究
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【关键词】：具体存在史叙事,反犹太主义
【摘 要】：20世纪30年代中期到40年代初，海德格尔有两本书专注“存在史叙事”：《哲学论稿》是“纯粹存在史叙事”；《黑皮书》仅涉及“具体存在史叙事”。《黑皮书》当然也主要是“存在史叙事”，但因某部分引申到或联想到“犹太人”或“犹太族”可资例证而变成专论的具体叙事。今天人们太过追讨海德格尔的“反犹太主义”，而可能根本忽略了其中真正意义上的“预言性质的不安”。否则，海德格尔不会保留下来放到最后出版。稍后，我会随着“读记”的伸展将何谓“预言性质的不安”揭示出来。
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【关键词】：哲学,是,存在,时间
【摘 要】：“什么是哲学”的提问方式本身，就已经在用传统方式回答了哲学是什么。但是，海德格尔扭转了这个提问方式，即哲学不是任何意义上已经被准备好了前提的现成的东西。他把“什么”或者“是”的提问方式，变成了关于对这种提问方式是如何出场问题的研究，将存在的话题转化为时间的话题，用时间问题引导空间问题，从此改变了哲学研究的方向。
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【关键词】：解神话,去蔽,生存论分析,宣道
【摘 要】：解神话纲领是20世纪德国著名神学家布尔特曼提出的针对圣经新约中神话叙述的解释方案。解神话作为一种圣经解释方法具有丰富的解释学内涵。首先，解神话不是简单地去除神话，而是悬隔神话的世界观和思维方式，具有解释学之去蔽的意义。其次，解神话不是把生存哲学强行套在圣经上，使之哲学化、现代化，而是借用其术语对圣经进行生存论分析，将去蔽后呈现出来的意义阐明出来，具有解释学之建构的意义。最后，解神话的任务是在具有实践色彩的宣道活动中得以实现，是通过人在宣道中的信仰实践活动来解开圣经的意义，体现为解释学的实践智慧。
西方马克思主义研究
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【关键词】：哈贝马斯,世界共同体,民族国家,后民族国家,后民族民主
【摘 要】：在哈贝马斯庞大的思想体系中，关于世界共同体的思想是其中重要的组成部分，也是当代人类日益成为一个命运共同体的新情况下特别值得整理、发掘和弘扬的。他从民族国家形成、取得的成就和面临的问题深刻揭示了构建世界共同体的必然性和紧迫性，并提供了如何构建世界共同体的方案。哈贝马斯的世界共同体思想是与自古以来思想家和政治家的各种“世界大同”思想一脉相承的，是当代人类和世界各国政府必须认真对待的使世界走向永久和平和人类走出生存危机的最具现实性的可供选择的理论和方案。
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【关键词】：启蒙辩证法,哈贝马斯,交往行为理论,目的合理性
【摘 要】：霍克海默和阿多诺的启蒙辩证法固然未能为理性建立起稳固的批判标尺，但并不能说他们由此而走向彻底否定理性。因为他们并未将工具理性简单地等同于韦伯意义上的目的合理性，并且他们的工具理性批判是一种内在批判方式。然而，哈贝马斯恰恰犯了这种简单化的错误，亦未能正确理解内在批判方式的运作机理，这些又使得他未能正确理解其交往行为理论同启蒙辩证法之关系。虽然如此，他的交往行为理论依然不自觉地坚持着内在批判路向，从主体-客体到主体间的范式转型，只是在这一路向当中的理论建构视角的转变，而非断裂性的变革。
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