本期目录（共14篇文章）

壹 《周易》及其文化意义

• 一、由“八卦”说起
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  张连绪、宋婕

  【关键词】：

  【摘 要】：

• 二、卜筮与古代的决策机制
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  张连绪、宋婕

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  【摘 要】：

• 三、《周易》创作的依据和过程
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  张连绪、宋婕

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• 四、“算卦”的过程和原理
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  张连绪、宋婕

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• 五、《周易》的哲理与“断卦”原则
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  张连绪、宋婕

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• 六、《周易》的广泛应用和重要影响
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  张连绪、宋婕

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贰 易卦及其智慧

叁 儒学要旨

• 一、儒学的定位
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  张连绪、宋婕

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• 二、儒学的起源
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  张连绪、宋婕

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• 三、儒学的经典依托
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  张连绪、宋婕

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• 四、儒学的宗旨
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  张连绪、宋婕

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  【摘 要】：

肆 身心一体——儒家论“仁”大义

伍 “宴尔新昏，如兄如弟”与儒家伦理

• 一、《诗经》概说及今日对待《诗经》的态度
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  张连绪、宋婕

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  【摘 要】：

• 二、《邶风·谷风》通解
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  张连绪、宋婕

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• 三、“兄弟”的比喻以及“兄弟”何指
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  张连绪、宋婕

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• 四、《诗经》时代的“兄弟、夫妇”次序
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  张连绪、宋婕

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• 五、“如兄如弟”的伦理教化：“亲亲”与“尊尊”
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  张连绪、宋婕

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• 六、从“德性伦理”到“政治伦理”
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  张连绪、宋婕

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陆 一本难念的经：听孟子讲“学而优则仕”基金项...

• 一
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  张连绪、宋婕

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• 二
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• 三
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• 四
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• 五
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柒 道家思想及其日常运用

• 一、儒家讲自觉，道家讲自然
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• 二、道家强调身心一体、心境一体，重视存在的场域
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• 三、“存在的场域”与“话语的介入”
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  张连绪、宋婕

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• 四、语言最突出的作用是清晰和定位
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• 五、“道”与“言”，两者有别，却又是连续的
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• 六、汉字重在经由图像去表意，而不是经由语音去把捉意义
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• 七、人是万物之灵，人不能征服世界，要道法自然
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  张连绪、宋婕

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• 八、回到事情本身，摆脱话语介入的障碍，回到天地间生长
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  张连绪、宋婕

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• 九、回到寂静、意识未发、原初的场域状态，重新启动
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• 十、话语不能不介入，但介入之后，还是要回归生命之源
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  张连绪、宋婕

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• 十一、遵从总体根源的和谐自发力量，以内在天真本性为贵
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  张连绪、宋婕

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• 十二、“文明”产生了“文蔽”，导致“人文的异化”
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  张连绪、宋婕

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• 十三、慈是自然，本乎天性；孝是自觉，须得学习
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  张连绪、宋婕

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• 十四、“无为而治”是顺着人和事物的根源所生本性去做
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  张连绪、宋婕

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• 十五、白板好写很重要，但好擦其实极为重要
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  张连绪、宋婕

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• 十六、人其实不坏，天地坏了，制度坏了，人才变坏了
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• 十七、道家了知总体脉络的变化，“察事变，莫若道”
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捌 禅学浅说

• 一、为什么要学习禅学
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  张连绪、宋婕

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• 二、禅与禅学
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  张连绪、宋婕

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• 三、参禅三关
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  张连绪、宋婕

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• 四、参禅的方法
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  张连绪、宋婕

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玖 汉字里的中国文化精神

• 一、从画画到写字
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  张连绪、宋婕

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• 二、汉字的形成和演变
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• 三、汉字造字法
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  张连绪、宋婕

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  【摘 要】：

拾 格律诗词艺术风格的异同

拾壹 中国古代的吟唱与弦歌

拾贰 吟诵的老先生和老先生的吟诵

拾叁 吟诵与小学教育

拾肆 浅谈传承、学习吟诵的价值