本期目录（共5篇文章）
特稿
-
【关键词】：文化,现代化,新中国70年
【摘 要】：新中国成立以后，中国的文化现代化贯穿着坚持马克思主义的一元指导地位与承认文化价值取向的多样性对立统一的主线。其发展进程经历了如下四个阶段：以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体确立了社会主义文化的方向；以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体既坚持马克思主义一元指导地位和社会主义的发展方向，又承认价值取向多样化的现实存在，形成了社会主义精神文明建设的思想；以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体和以胡锦涛同志为核心的党中央为应对全球化浪潮对中国文化的新挑战，以构建先进文化为核心，明确提出了提升中国文化软实力的历史任务；以习近平同志为核心的党中央从民族复兴的视角出发，强调在文化自信的基础...
马克思主义文化理论研究
-
【关键词】：智慧,普遍,特殊
【摘 要】：苏格拉底以卓越的对话方式展示了依据普遍原理把握特殊情境的能力和素质，这其中体现的正是智慧。以苏格拉底奠定的普遍与特殊关系的问题域为基础，马克思以理论和实践关系的分析实质性地充实了普遍和特殊的关系。马克思不仅避免了苏格拉底出现的特殊普遍化、智慧知识化的弊病，而且通过将理论作为实践的观念组成部分和当代实践的自我批判性认识，开辟一条科学理解理论和实践及其关系的路径，从而凸显智慧问题的深层意蕴。
-
【关键词】：文化,人民,人民性,社会主义,新时代
【摘 要】：新时代中国特色社会主义文化事业，既是随着社会经济稳步发展而使中华文化广泛影响全球的实践，又是使人民的文化主体地位不断得到巩固、人民的文化创造能动性持续得到激发的伟大事业。这就意味着我国新时代的文化软实力，一方面在内容和形式上将进一步吸取和发展中华传统文化的有利因素，另一方面则将彰显社会主义文化的历史属性和根本优越性，即将人民作为文化实践的主体、目标和载体。基于人民性的新时代中国特色社会主义文化，将向世界人民提供一个不仅是民族和传统的，更是社会主义的中国崛起的故事。
-
【关键词】：延安时期,中国共产党,中华民族复兴,文化准备
【摘 要】：民族复兴是以文化的发展繁荣为前提条件和本质体现的，其持久过程和根本目标的实现都需要极其认真的文化准备。延安时期，中国共产党在高度的经济自给、政治自信、理论自觉、社会自治和军事自强的基础上，积极为推动实现中华民族复兴做了多种文化准备：科学阐明真三民主义与共产主义的关系，逐步奠定中华民族复兴的思想根基；积极推动中华民族精神的现代重塑，自觉秉承中华民族复兴的文化传统；适时提出发展新民主主义文化，努力打造中华民族复兴的文化载体。
-
【关键词】：社会主义核心价值观,国家文化软实力建设,引领作用
【摘 要】：社会主义核心价值观是国家文化软实力建设的灵魂，这具体表现在：社会主义核心价值观对国家文化软实力建设的导向作用、引领作用、凝聚作用、传播作用、塑造作用。要以社会主义核心价值观为引领，切实把握好国家文化软实力建设的着力点：提高国家文化创造力，增强国家文化凝聚力，聚集国家文化整合力，扩大国家文化辐射力，提升国家文化吸引力。
马克思主义与中国传统文化研究
-
【关键词】：马克思主义,中国传统文化,群己观
【摘 要】：群己观是价值观的重要内容，是处理集体与个人关系、群体与个体关系的观念总和和价值选择。厘清马克思主义群己观与中国传统文化群己观的融通点，对于理解马克思主义中国化的土壤条件具有重要意义。马克思主义和中国传统文化虽然表述形式存在差异，但其内容和精神实质存在相通之处。从关系来源来看，二者皆认为群己关系产生于生产实践；从价值取向来看，二者都认同集体主义或群体本位；从相互关系来看，二者都认同群己之间是辩证的对立统一关系；从关系基础来看，二者都认同利益协调是群己关系的基础；从实现方式来看，二者都认同促进社会公平正义是实现群己关系和谐的现实途径。
-
【关键词】：新型国际关系,优秀传统文化,继承与创新
【摘 要】：构建新型国际关系是新时代中国特色大国外交的顶层设计，其核心要义根植于我国优秀的传统文化，两者相契合。一方面，优秀传统文化所蕴含的“以和为贵、和而不同”“天下为公、崇尚正义”“天下大同、兼济天下”等理念，为构建相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系提供了深厚的文化底蕴和文化滋养，体现了继承性发展；另一方面，构建新型国际关系中人类命运共同体思想、“亲诚惠容”周边外交理念、文明交流互鉴观、可持续发展的绿色生态观等战略要义，对优秀传统文化中“协和万邦”国际观、“义利相兼”伦理观、包容互补精神、和谐共生思维等思想进行了创造性转化，体现出创新性发展。
中华优秀传统文化研究
-
【关键词】：伦理精神,内生机制,价值
【摘 要】：伦理精神在国家阶段把伦理、民族、精神统一起来，获得了现实性。与道德精神相比，伦理精神不仅在理论上具有更高的涵盖性和说服力，而且在实践上具有更大的合理性和实践性。中华民族优秀传统中的伦理精神主要体现为家国一体、家族（宗族）本位的伦理精神，自强不息、刚健有为的伦理精神，贵和尚中的伦理精神，重义轻利的伦理精神，仁爱好礼的伦理精神等。天人合一是其内生的价值目标，儒家、佛家、道家伦理思想与法家思想的有机融合是其内生动力，内圣外王是其内生的根本途径。研究中华民族优秀传统伦理精神的内生机制，具有一定的现实意义和当代价值。
-
【关键词】：《老子》第23章,马王堆帛书,北大简
【摘 要】：《老子》第23章，马王堆帛书本不但在文本上与传世本不同，其所揭示的义理也不同于传统解释。王弼本“道”“德”“失”三者呈并列结构，帛书呈总分结构，以“德”“失”阐释“同于道”。“从事”一词具有持久之“行”的意味，而“同”字表示动态的会集，“同于道”可理解为“会同在道上”。“同于得”与“同于失”指明从事者上道后的两种结果——得与失。而整段呈现“原理表述句+解释性的‘者’字句”的句群结构。“同于得者，道亦得之”的“者”字是对被解释的中心名词的提示。“道亦得之”是“主系表”结构，而非“主动宾”结构，用来说明“同于得”的原因。“会同到‘得’那里，是因为所行的道也是一条获得之路；会同到‘失’那里，是因为所...
新时代新青年论坛
-
【关键词】：乡村建设,文化,儒家,新农村
【摘 要】：20世纪20～30年代，梁漱溟从一个传统儒者的视角对解决当时中国的问题展开探索，试图在国共两党之外寻找一条符合传统文化的拯救中国的第三条道路，在理论与实践上开展了轰轰烈烈的乡村建设运动。因为不符合当时中国实际状况特别是农民的需求，以及其在理论、文化等方面的缺陷，梁漱溟的乡建运动以失败告终。但是，这场运动为当前社会主义新农村建设提供了维护稳定、注重德育、依靠群众、从实际出发、理论联系实际等方面的积极价值。
鄂公网安备 42010602003639
